Gnosis y Filosofía (Gilgamesh/Aralba)
Gilgamesh es un gran Amigo y Hermano del Facebook, como Llama Roja y a él también le prometimos que le informaríamos acerca de la Mesa Redonda que dio Antonio Piñero, recientemente, en el Ateneo de Madrid. En contestación a Llama Roja realicé dos artículos precedentes a éste y como consecuencia de su lectura, mi Querido Gilgamesh me realiza las siguientes cuestiones:
Gilgamesh.- Hola mi querido amigo...
Te comento que he leído el artículo que escribiste y que has compartido en mi muro muy gentilmente...
Me apasiona el tema, lo sabes... y me alegra mucho que hayas tenido buenas conclusiones luego de tu encuentro con el señor Piñero
Aralba.- Si, querido Gilgamesh, fue una Mesa Redonda bastante fructífera, aunque debo indicarte que el representante de la rama filosófica no parecía querer ni hablar de metafísica y al Teólogo, si te soy sincero, no le entendí una mierda.
G.- Tengo algunas preguntas para formularte, ya que eres muy buen conocedor de este tema, y además, eres también estudioso de la tradición hermética occidental y de la rosacruz de Steiner y Heindel.
A.- Adelante Gilgamesh; pero conociendo tu Nivel Intelectual me da hasta un poco de reparo, no vaya a ser que no me encuentre a la altura de tus expectativas. Dispara.
G.- Primero de todo te pregunto sobre la Gnosis como tal:
¿Por qué algunos dicen que el Demiurgo es maligno? Para los gnósticos antiguos ¿era realmente maligno? sabemos que el proceso de encarnación en la materia que sufre el espíritu es justamente para adquirir verdadera autoconciencia a través de la forma, por ende, ¿por qué sería maligno el Demiurgo si brindó la posibilidad de iniciar el proceso de autoconciencia del Cosmos mismo?
A.- Bien, entro de lleno en tu Pregunta: El Demiurgo visto desde el punto de vista donde nació, es decir el Platonismo, no es un Ser ni maligno ni benigno, tan solo se trataría de un Medio necesario para explicar la existencia de un mundo material imperfecto reflejo del verdadero arquetípico de las ideas. Los Gnósticos cristianos vieron en el Demiurgo al Jehovah de las escrituras sagradas y dada su virulencia histórica, determinaron que como el Verdadero Creador, según ellos debía de ser bondad infinita, el Demiurgo debía de ser maligno, satánico; pero quisiera recordarte que sectas gnósticas hubo decenas si no centenas y que no todas tenían exactamente la misma concepción. En realidad, el apelativo de malo o maligno sería incorrecto, siendo más adecuado el de tonto, estúpido e ignorante.
G.- Pregunta numero 2: mencionas en tu artículo que el espíritu (Demiurgo) se divide cuando se entrega al ser humano, y desde allí se fragmenta en la multiplicidad de los seres humanos... sin embargo también mencionas que dicha esencia del Demiurgo no se encuentra en todos los seres humanos, sólo en algunos. Esto me causa problemas, ya que estaríamos dejando de lado a todas las otras entidades existentes en el Cosmos por fuera del Espíritu, siendo sólo el hombre el "portador" y no todos los hombres, sólo algunos. ¿Acaso el espíritu no está inherente en la totalidad de lo real? acaso no es la consciencia dormida que va abriendo sus ojos en la medida que atraviesa todos los estados posibles de evolución de percepción... y finalmente de ¿autoconsciencia en el hombre?
A.- Tienes toda la razón Gilgamesh cuando me indicas que te provoca un tanto de vértigo el considerar que solo una parte de la Especie humana poseyera el Espíritu Divino; pero intentaré explicarlo con pocas y sencillas palabras. Los Rosacruces nos dicen que no hay espacio vacío, luego entonces todo lo que existe está constituido de la Esencia del Todo; pero ¿Cuál es la Esencia del Todo? El Éter, El Campo de High, el Océano de Cuerdas, los neutrinos. Todo ello es una misma cosa y es, dependiendo de su vibración y densidad, de lo que estamos constituidos todos los seres que navegamos por el Cosmos Físico. Todo ello no sería otra cosa que la Creación del Demiurgo que con su poder Divino, recuérdalo bien, pues aun no siendo un Eón miembro del Pleroma sí emana de él, exactamente de Sophía, y la Creación que desarrolla, como tú sabrás comprender, no se puede realizar fuera del Pleroma pues fuera no hay nada sino en el Interior de su Eón que no es otra que Sophía. Visto esto y considerando que todo, sea materia o espíritu es imposible que pudiera perderse en un inexistente exterior es comprensible que el Espíritu del Demiurgo fuese insuflado ese simbólico sexto día de la Creación en una determinada Especie Humanoide y que realizado ese trasvase el Demiurgo, el séptimo día se echase a descansar “Descanse en Paz” Como hemos mencionado en un artículo anterior, existen tres tipos de seres humanos: Los Despiertos, los Dormidos y los sin Espíritu. No todos los seres humanos poseen el Espíritu insuflado del Demiurgo, dado que no todos son Hijos de Adám, el Ser Primigenio en el que el Demiurgo le insuflara su Espíritu; pero sí es cierto que todos, absolutamente todos, formamos parte de la Esencia Divina de la que formara parte el propio Demiurgo, es decir Sophía y como tal todos formaríamos parte del Pleroma.
G.- Y bueno, esto también me da para hablar de aquellos conceptos de "Gnosis Primordial" adoptados por los fanáticos al Hitlerismo esotérico, que tu bien conoces. Ellos afirman que la verdadera liberación será la destrucción del Demiurgo mismo, y que hay en el mundo otra "raza" sembrada por lucifer y los seres provenientes de fuera del plan del Demiurgo, que entraron en la tierra para rebelarse contra el plan maligno de Jehovah. Esos seres serían los "arios puros" verdaderos hiperbóreos de los cuales los pueblos germánicos serían su directa descendencia, y los que estarían encargados de destruir al resto de las razas creadas por el demiurgo satánico y por ende, destruir al Demiurgo mismo, que habita en ellas (razas inferiores sin individualidad real)
Todo un lío, ¿verdad?
A.- A este respecto es importante conocer dos o tres cuestiones: Principalmente que la propia Gnosis originaria poseía, en su seno, mucho de superstición heredada de las religiones donde surgía, en este caso concreto del propio Cristianismo. Es cierto que la Gnosis primordial Hiperbórea está cargada de ingente sabiduría gnóstica; pero aliñada con una mística infumable diseñada para demostrarse a sí mismos, determinada gente, que son los verdaderos seres humanos, siendo el resto, como la escoria de la humanidad. Creo que sobre este asunto está dicho todo y no tenemos nada más que hablar. Cierto es que toda la verdad que contiene la Gnosis Hiperbórea atrae a mucha gente ingenua; pero yo les diría que por sus obras los conoceréis. Las Palabras están escritas y todo el mundo puede hacer uso de ellas; pero sus auténticos depositarios demuestran serlo mediante sus actos.
G.- Tercera pregunta: teniendo en cuenta los aportes esotéricos de la Tradición Rosacruz, sabemos que existen los "espíritus virginales" que somos nosotros mismos en nuestro proceso de evolución. El problema está en que según esta Gnosis, el Demiurgo se auto fragmenta en la humanidad, lo cual me parece que no es lo mismo. Según yo entiendo, los espíritus virginales siempre han existido y son individualidades eternas que reposan en el Padre original, en el reino primero. Debido a la intervención de jerarquías y seres de otras oleadas de vida superiores, estos espíritus comienzan su peregrinaje hacia la densidad, para adquirir autoconciencia y eventual liberación y creación a su vez de otros planes evolutivos cósmicos, a imagen del padre mismo. Mi problema es el siguiente: ¿Si, como dicen los gnósticos, todos se reúnen nuevamente en una unidad fundamental llamada Adam Kadmon, dónde queda la verdadera individualidad monádica de los espíritus virginales, siendo estos entelequias en sí mismos? ¿Aceptar dicha unificación en un sólo ser, Adam, no implicaría destruir la particularidad de cada mónada espiritual?
A.- Querido Gilgamesh, la verdad es algo siempre simple como la verdadera filosofía; pero el Ser Humano es un Ente extremadamente complicado que lo complica todo y si encuentra algo que no es complicado, ya se busca él mismo los medios para complicarlo. Max Heindel, como Blavasky o Steiner siguen determinada Tradición Teosófica originaria de la India. Evidentemente los gnósticos antiguos seguían la suya propia que podríamos remontar primero a Egipto y Babilonia y como patrón originario a la propia sumeria. Recordemos que la Civilización Hindú más antigua y la sumeria, de la que quedan pocos vestigios, fueron contemporáneas. Realizas una pregunta importante que también traté de contestar con un artículo anterior; pero que resumiré aquí para que no quede tu Pregunta sin contestar. El Pleroma está constituido de infinitos eones y cada Eón podríamos considerar que es como una Célula individual del propio Pleroma. Ahora, intenta imaginar que en nuestro Eón Sophía, se está desarrollando una Obra Teatral muy especial, de carácter cósmico, donde se encontrarían, como personajes, reflejados muchos, no digo que todos, de sus Hermanos del Pleroma; es decir de otros Eones. En ese caso en la Creación realizada por el Demiurgo en el Seno de Sophía existiría un único Arquetipo que sería la Propia Sophía, recuerda que es la Protagonista absoluta de la Phistis Sophía, y el resto de personajes solo serían clones de sus eones hermanos. Ahora intenta imagina a la propia Sophía actuando en las creaciones de algunos de sus hermanos eones. Ellos serían, en cada caso, su propio Arquetipo y el resto incluida Sophía solo serían un simple reflejo, una ilusión. De este modo quedaría explicado todo el conjunto de la Creación dentro del Pleroma y el mantenimiento de las naturales individualidades eónicas como simples sueños en forma de personajes en las creaciones particulares de cada Eón y no sé si con esto queda contestada tu pregunta.
G.- Es problemático incluso si se piensa desde la tradición oriental, en relación con los ciclos de manvantaras y pralayas, ya que es como si todo estuviera condenado a repetirse una y otra vez... o sea, luego de la reintegración, tras una larga "noche cósmica" todo volvería a surgir, y los espíritus virginales volverían a comenzar otro nuevo ciclo... ¡Eso siempre me ha aterrado! Al parecer la Gnosis va más lejos... a una liberación verdadera, pero viene aquí un problema filosófico y es el siguiente:
A.- Espera un instante Gilgamesh. Repito y no me cansaré de hacerlo hasta la saciedad. No debemos dar como caso cerrado lo que viene de la Tradición Ancestral. La Tradición antigua posee mucho de la Verdad primigenia; pero no posee toda la verdad. Más bien diría yo que la Verdad se encuentra escondida como si de perlas se tratasen en un estercolero. La Verdad está escondida en el Seno de mucho mito y fantasía; no obstante y dado que, como planteamos en el presente, no existe una potencialidad en la divinidad sino una actividad permanente no es extraño imaginar que esos periodos de tiempo tan enormes, según nuestro singular punto de vista, no se vayan dando en las diferentes creaciones cíclicas de los diferentes eones, continúa por favor.
G.- El cosmos está en el plano de Ser, y nosotros pertenecemos al plano del Ser, por que existimos, el mundo estrictamente material pertenece al plano del no ser, por ende, en cuerpo, estamos en el plano del no ser, pero en espíritu, estamos en el plano del SER, o sea, de los fundamentos existenciales mismos; pero, la gnosis habla de una liberación del SER mismo, ya que habla de la trascendencia del mismo Demiurgo, , o sea, el SER ya que el Demiurgo brinda SER al cosmos. Desde Nietzsche se habla de la NADA como el verdadero piso del cosmos. O sea, no existe nada más que cosmos, no hay metafísica, no hay nada más allá de la materia, por ende, el fondo de todo es la NADA..., ahora, si la Gnosis pretende SALIR del SER, que representaría aquí la existencia cósmica, lo que ES, es su existencia, y las cosas existen porque tienen un fundamento ontológico, por ende participan del SER... Regreso al punto, si la gnosis pretende Salir del SER, ¿quiere decir diluirse en la NADA?
Nadaizarse... ¿aniquilar el SER mismo y salir de la esfera de toda posibilidad existencial? A eso se refiere, porque ¿cómo podemos salir del SER? No hay NADA fuera del SER.... ¡la NADA no puede siquiera pensarse! Ni intuirse, NADA es la total aniquilación de toda posibilidad existencial... ¿busca la gnosis la liberación en la NADA?
¿Podemos realmente dejar de SER, dejar de participar de la existencia, y difuminarnos en la total auto aniquilación absoluta?
A.- Ya sé que me dirás que me paso toda la estructura filosófica moderna por la entrepierna; pero no me importa en absoluto. La Nada es una imposibilidad así como el propio Ser tal y como se entiende como divinidad primigenia y origen de todo y ello es así desde el mismo instante en que consideramos que o hubo jamás un principio y que jamás habrá un final como tal. Todo es algo que se encuentra preexistente en una permanente transformación Cíclica, donde solo el Pleroma es real y que estaría constituido por una infinidad de habitantes, los eones. Luego olvidémonos de la Nada y olvidémonos de un Dios Primigenio y centrémonos en una Inteligencia multiversal que sería el Pleroma que, al mismo tiempo, estaría constituida por células perfectamente individualizadas conocidas como los eones. Aunque me es imposible contestar la retahíla de cuestiones filosóficas que planteas por no estar contempladas dentro de la Gnosis, sí que podemos indicar que el Demiurgo jamás se recompondrá. El demiurgo, su Espíritu fue entrega al Adam, el Hombre original y solo ese Adám primero o Adam Kadamón será el que se recompondrá despertando a su Eón Sophía y permitiendo que el ciclo de interpretaciones interrumpido por una anomalía similar a la de un surco de disco rayado que se repite, se rompa y así todas las consciencias de los eones, actualmente dormidas, puedan volver a su vibración cíclica original.
G.- Fuera del SER no hay NADA, en no SER incluso participa del SER el cual es su fundamento, pero la NADA es el abismo total, ¡el vacío absoluto! ¿Eso buscaría la gnosis al pretender salir del plan del demiurgo?
A.- Como hemos visto, Gilgamesh, es justo todo lo contrario pues ni el vació ni la nada jamás existieron aunque algunos filósofos modernos intenten convencernos de justo lo contrario. Los rosacruces siempre nos han dicho que el vacío no existe. Ahora bien, si un filósofo me pone delante de mis narices la Nada y el vacío ¿Cómo podría rebatírselo? Sería como intentar explicar la existencia o inexistencia de Dios. Algo absolutamente imposible de demostrar empíricamente. La Gnosis busca la reintegración; el descubrimiento de la anomalía su corrección y vuelta al camino cíclico original. Sería de algún modo como el soldado que ha perdido el paso dentro de un desfile y que tiene que retornar al paso para no provocar una especie de disonancia en el desfile. No sé si lo dejo lo suficientemente claro.
G.- Espero que me entiendas amigo... esto es muy serio para mí... ya que no puedo concebir nada fuera del SER y si el SER es existencia, y la existencia ha sido emanada a nivel cósmico por el Demiurgo, entonces nada podría escapar del SER. Claro, yo entiendo que hay algo más allá del Demiurgo: están los Eones y el Pleroma mismo, pero esa es la cuna misma del SER, del cual, el Demiurgo ha reflejado las formas arquetípicas para emanar el Cosmos... o sea, al fin de cuentas todo ES. ¿Cómo escapar?
A.- Si entendemos el conjunto del Pleroma como una Súper Entidad, ya tenemos al Ser de la Filosofía. Diríamos que el Pleroma, su substancia es puramente mental, luego Inteligencia. Algunos se emperran en denominarla Dios, Ser Primigenio y etc., etc.; pero si nos situamos a determinado nivel todo eso ya no importa. Que cada cual denomine al Ser como le venga en gana. Lo que no existe más que en la imaginación delirante de algunos es la Nada, el Vacío. Olvidémonos del Demiurgo. El Demiurgo solo fue un medio sin más, un tentáculo de la propia Sophía mediante el que se crea lo que podría denominarse como escenario teatral de magnitudes cósmicas y en el que la única entidad verdadera sería el Eón Sophía y el resto solo seríamos un puro reflejo de sus hermanos los eones; lo que por otro lado no deja de ser más que eso, nuestro Mundo.
G.- Uff no te atoro con más preguntas por ahora mi querido amigo... bueno sólo una más jejeje que no puedo dejar escapar...
Si vemos la Tradición Rosacruz, nos habla de unas jerarquías superiores que contribuyeron al desarrollo de nuestra oleada de vida y de nuestro plano terrestre actual... esas jerarquías Heindel las llama : Señores de la llama y varias más... en total serían 12, hasta donde tengo entendido, Heindel dice que esos seres pertenecen a otras oleadas de vida muy anteriores a la nuestra, y que por Amor decidieron intervenir en nuestra evolución y contribuir con la concreción de nuestras formas y nuestros vehículos. Al leer tu artículo me pregunté mucho si esos seres en realidad serían lo que la gnosis llama "Arcontes" ya que me pareció bastante similar el papel que cumplieron los unos y los otros en la formación del cosmos actual. ¿Qué opinas al respecto? De antemano, muchas gracias por tus respuestas...
A.- Esta pregunta, querido Gilgamesh es esencia desde todo punto de vista. Efectivamente, esas Jerarquías no son otra cosa que los ángeles, en sus diversas jerarquías, los legisladores, en suma, los arcontes y cuyo Jefe Supremo no es otro que el Demiurgo; pero ¿Recordamos donde se encuentra el Demiurgo? De algún modo podríamos decir que se encuentra muerta pues su esencia espiritual mora en la Especie Humana. Es Decir, al maquinaria de Inteligencia Artificial, que son los Arcontes están desarrollando un Trabajo automático; pero ya no tienen a su Jefe para que les diga cuando tienen que parar y retornar al principio para comenzar otro ciclo. Ello si se encuentran atorados y a eso es a lo que nos referimos cuando decimos que este Mundo es una infernal anomalía, como una rueda que gira y gira sin parar y a la que deberíamos de frenar para reconducir a su cometido original. Solo reconstituyendo al Adam Kadmón original que posee la esencia espiritual del Demiurgo se podrá solucionar el Problema. Recordemos para finalizar que los arcontes no son seres espirituales propiamente dichos, sino una maquinaria de Inteligencia Artificial, creada por el Demiurgo para mantener estable el escenario del Cosmos, el Mundo. Ellos no son ni buenos ni malos. Si nos oponemos a su paso, ellos nos atropellarán irremediablemente y los consideraremos como demonios, si por el azar o por conocimiento de las leyes naturales nos ponemos a su favor y somos beneficiados los consideraremos como ángeles benéficos; pero nada más.
G.- Con Cariño, tu amigo... Gilgamesh.
A.- Recibe mis más sinceras bendiciones y gracias a ti Gilgamesh por darme la oportunidad de compartir.
Jueves 04 de mayo de 2014, 5:29
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